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2005年，北京一个打工仔，花9万块钱，买了一件旧袈裟。回去后，他在袈裟上发现一个夹层，里面竟藏着一块丝绸缎子。3年后，这件丝绸缎子被拍卖了6500多万，小秦直接成了千万富翁。
这个打工仔姓秦，是一个业余收藏家，平日里就喜欢收藏和捡漏。2005年的一天，小秦在北京的一场拍卖会上凑热闹，发现一件标价8万的破旧袈裟，始终无人问津，最后流拍了。
小秦观察一番后，发现那件袈裟暗藏玄机，但他没有吭声，而是在拍卖会结束后，找到工作人员说要买那件袈裟，最后双方谈定价格为9万元，小秦一咬牙便买下了。
回去后，他拿着袈裟在台灯下翻来覆去的研究，竟在袈裟上发现一个夹层，当他小心翼翼地沿着边缝把袈裟拆开后，竟发现里面是一整张写满文字的绸缎。
小秦有点激动，凭直觉，他觉得这个绸缎不一般。因为，一般的东西，是不会藏得这么隐秘的，换言之，既然它藏得这么隐秘，一定有它的不凡之处。
小秦拿着绸缎仔细打量了一番，可凭他的见识，始终没看出来那到底是何物，只是发现那块绸缎呈长方形，上面写满了藏文、汉文、满文、梵文4种文字的经文，周边则是一些精致的刺绣。
为了弄清楚这块绸缎到底是何物，小秦找到一个以前认识的鉴宝师，当他把绸缎拿到鉴宝师面前时，鉴宝师看了一会儿后，便说道：“这是一块裹尸布，学名叫陀罗尼经被，是盖在死人身上的，不吉利，你还是尽快把它出手了吧！”
一听这话，小秦心里凉了半截。这时鉴宝师又说道：“如果你卖的话，我可以帮你联系买家，尽量帮你高价出手。”小秦考虑了一会儿后，就答应了。
没想到的是，鉴宝师介绍的买家来了后，竟然愿意出18万，小秦高兴坏了，可转念一想他又发现事情不对劲，心想“竟然这东西不吉利，人家为什么愿意出双倍价格呢？”
想到这里，他意识到其中有鬼，便找了个理由婉拒了对方，他不卖了。
经过这事，小秦越发觉得这块绸缎不一般，为了弄清楚它的真实来历和价值，他多方打听，经过朋友介绍，先后找到文物鉴定专家李彦君和故宫博物院文物鉴定专家张淑芬、文物鉴定专家张惠萍，请他们帮忙鉴定。
最后得出的一致结论是，那块陀罗尼经被是乾隆皇帝死后，盖在他身上的那块，叫缂丝陀罗尼经被，价值不可估量。
张淑芬还告诉小秦：“这种缂丝陀罗尼经被，世上总共有两件，一件是乾隆皇帝的，另一件是慈禧太后的，后者现被收藏在故宫博物院，前者一直下落不明。”
最后，张惠萍还在《清会典》中找到了这件宝贝的出处，原来，它是西藏活佛在乾隆帝80岁时送的寿礼，最后跟着乾隆一起下葬，是佛教的“圣物”，距今300多年的历史。
那这样一件宝物，又怎么会流落到民间了？专家们查阅史料得知，原来1928年，孙殿英为了筹集军费，一举炸毁了乾隆裕陵和慈禧定东陵的大门，并把里面陪葬的金银财宝洗劫一空。
可由于当时盗墓的人都是大老粗，只盗走了真金白银、珍奇珠宝，而像陀罗尼经被这样不起眼的物品，则被他们随意丢弃了。
后来，前清的遗老遗少70余人，凄凄惶惶赶到两座皇陵，把乾隆和慈禧的尸骨重新装殓安葬，重敛者们取了一些陪葬作为留念，这件覆盖在乾隆皇帝身上的缂丝陀罗尼经被大概就是其中之一。再后来，几经辗转，就流落到了民间。
至此，这块陀罗尼经被的来历算是完全清楚了，了解情况的小秦顿时激动不已，他没想到，自己真就捡了个大漏。那乾隆的这块缂丝陀罗尼经被有何特别之处呢？
原来，它是由藏羚羊绒、香樟绒、金线制成，使用了清代等级最高的“双面缂丝”工艺，堪称“织中圣品”。
清代葬礼礼制中有着明确规定，只有亲王以上死后才能覆盖陀罗尼经被，并且对于经被的花纹和颜色还有规定，只有皇帝才能用正黄色，而皇后只能用明黄色。皇帝崩后用的是黄缎织金，五色梵字，每一幅都由活佛念过经、持过咒，名贵非凡。
而乾隆的这件缂丝陀罗尼经被，无论是选材方面，还是织造工艺方面，可以说都是根据当时的最高水平来做的，在这件陀罗尼经被面世之前，人们只见过慈禧覆盖的那件陀罗尼经被，而那件经被是明黄色，等级和规制都不如这一件。
这件经被长2米，宽1.38米，正黄缎底，主体是一座佛塔，塔内有佛经和佛像，塔周围有精美繁复的花纹，上面共有梵文、藏文、汉文、满文四种文字，既有佛教的神圣，又不失皇室的威严。
并且，经被上还标有“左肩”、“右肩”、“左脚掌”、“右脚掌”的字样，是根据乾隆帝的身高定做的。
2008年，在北京迎春拍卖会上，这件乾隆缂丝陀罗尼经被经过11轮的激烈竞价，最终被一位年轻女士以6550万元拍得。这样的价格，让小秦激动万分，他可谓是万里挑一的幸运儿，喜欢收藏的人很多，但真能像他一样捡到漏的人却屈指可数。
又过了两年，2010年，在中美宏凯威拍卖会上，这件乾隆缂丝陀罗尼经被作为压轴之作震撼出场，最终以1.3亿元成交。一、有哪些关于故宫的清奇的灵异事件？

优质答案1：

首要原则：建国以后，不许成精！

基于这个原则，咱们来说两个清朝时期流传于故宫内的灵异小故事，如有雷同，纯属巧合~

第一个，道光皇帝有一个儿子名叫奕纬，相传这位大阿哥天资聪慧，道光皇帝很早就有意立他为太子，于是便找了一位学识渊博的大学士，教奕纬学习经略。

然而有一回，这大阿哥上课的时候不太专心，大学士见状就叹口气，走到奕纬身边，拍着他的肩膀，语重心长的说：“大阿哥你要专心致志啊，将来当皇上的时候，才能更好地治理国家。”

奕纬一听，好家伙这不就是暗示我以后会继承大统吗？！

再加上这大学士是皇帝最宠信的大臣之一，他说的话可信度自然八九不离十。

于是乎，奕纬就想当然的飘了，也可能是脑子抽了，竟然对大学士脱口而出一句话：

“那我要是当了皇上，第一个就把你给杀了！”

大学士当场震惊，又气又恼的直接去找道光皇帝告状，道光皇帝知道这事儿以后大发雷霆，立即召见奕纬训话，谁知越训越气，一冲动就对着奕纬踹了几脚，结果有一脚重重踢在了奕纬的“那里”，奕纬当场鬼哭狼嚎，疼到昏厥。

道光皇帝也愣了，赶紧把太医召来救大阿哥，然而即便太医使出浑身解数，却还是抢救无效，奕纬没多久便一命呜呼。

据说他临死前，眼睛死死盯着殿外的石狮子，怨恨的目光让在场所有人不寒而栗。

打那以后，只要午夜某个时辰，有宫女或太监从那尊石狮子身前路过，都会听到低声的咒骂，尤其是到了北风萧索的阴冷天，咒骂声会更加恶毒且哀怨。

长此以往，宫中流言四起，都说这大阿哥枉死以后，附身在了石狮子身上，连道光皇帝也心生忌惮，之后为了平息流言，便找来高人施法，又用一块红布盖在石狮子身上，咒骂声才渐渐消失。

第二个，京城的菜市口是出了名的清朝刑场，如今也流传着许多古代传闻。

相传咸丰年间，有个在清宫内犯了错的太监，具体罪名好像是私通乱党，被秘密定罪，然后先从宫里严刑拷打一番，受尽皮肉之苦后，又把浑身带血的太监从宫内拖到菜市口，连夜给斩了。

没曾想紧接着就出了怪事儿。

太监被斩的后半夜，街上冷冷清清，连个鬼影子都没有。

而菜市口附近有间裁缝铺，老板忙活一晚上刚刚躺下，却突然听见菜市口附近有人走动，很快脚步声越来越近，好像是朝着自家裁缝铺而来，老板听的仔细，干脆把被子一捂，心想反正家里除了布也没啥值钱的物件，要真是贼，他想偷就让他偷吧，万一自己出声阻拦，贼身上再带着刀，那自己的小命可能也要搭进去。

过不多时，裁缝铺老板就听见有人推门的动静，他的心渐渐提到嗓子眼儿，随着屋里传出凌乱的脚步声，老板越来越紧张，就在他快要忍不住内心恐惧的时候，屋内的脚步声戛然而止，随之传出关门的声音。

老板稳住情绪以后，迷迷糊糊的在担惊受怕中睡着了，第二天早上他起床，第一件事就是去查看财物，谁知铺中财物分文未少，反倒是他平常用的针线都没了。

老板越想越纳闷儿，这时候就听见门外边人声嘈杂，好像聚了很多人，他就赶忙出门去瞧，等挤开菜市口聚集的人群，终于看到了让他倒抽凉气的一幕。

只见菜市口的刑场旁，躺着一具男尸，再仔细看，这男尸穿着宫里的太监服，而更诡异的是，他的头颅和身体早已分家，但不知何时却用线重新缝合。

人们对此议论纷纷，都说这仵作不按规矩办事儿，哪有在刑场上给人缝合尸体的？而且还是缝完就把尸体放在这儿撒手不管了。

结果老板却吓的直冒冷汗，因为他清楚的看见，在这具太监尸体的手里，还紧紧握着他昨夜丢失的针和线。。。

老板再联想到昨夜屋里凌乱的脚步声，当场吓的他面色苍白，一屁股坐在了地上，半天都没缓过气，直接就把他给吓傻了。

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优质答案2：

传说故宫内的灵异事件比较多，但是最出名的是1992年，游客拍照拍到宫女照片的这件事情

那是一个雷雨天，不少在故宫游玩的游客在拍照的时候，拍到宫女太监从路上走过的照片，关于这点，相关人员已经承认确有此事，据科学家们的解释，故宫内的墙壁是红色的，含有四氧化三铁，在雷雨天气里，闪电有时候会把电能传导到墙壁上，类似于录像带的作用，把曾经宫女太监路过时的画面记录了下来，而之后到了雷雨天气的时候，就有可能回放出来，不是人们相传的灵异事件！

但是即便如此，故宫内的其它灵异事件也有不少，不知道专家们怎么解释的，例如晚上的奏乐声，敲门声，水井里看不到影子等等，据说这些事件发生的地点，都是在故宫内未开入的区域！对此相信各位应该有自己的看法吧！

二、故宫真的闹鬼吗？

优质答案1：

你好，很高兴回答你的这个问题！
故宫始建于明1406年，历经600多年岁月沧桑，故宫很大，有些角落确实阴深可怕，比如珍妃井等，即使大白天去哪里参观，也会感觉不寒而栗，由于个人心里想法不一样，会有不同的感觉，当是我个人觉得要是身强体壮，心中有正气，即使有鬼也不怕！要是体弱多病，没鬼，也会怕[呲牙]！
希望我的回答对你有帮助

优质答案2：

故宫里面闹鬼，都是传闻，在这个世界里谁也没有见过鬼。包括我们的祖祖辈辈，都是在没有看见鬼的情况下，进行了充满的想象的描述吧了。

三、你们觉得故宫真的会闹鬼吗？

优质答案1：

《如懿传》的高贵妃被活活吓死了。害死阿箬以后，她被如懿和海兰搞出来的鬼火给吓出病来，以为是阿箬的冤魂来索命。

等一下，奶凶奶凶的高贵妃怎么这么容易变成小可爱了？会被几个小鬼火吓坏不说，还念念不忘冤魂会索命，这只是编剧的脑洞在作祟吗？

还是真实的紫禁城，其实披着一层你不知道的黑暗面纱？就由这篇文章开始揭秘吧！

不过提醒一下，如果你是互联网重度使用者，可能无法在这篇得到啥92年宫女事件的详细报告。我们要为你揭露的，是比历代笔记小说以及相关回忆录所揭露的更深邃、更可怕的另一个黑暗世界。

明代血腥的帝王及闹鬼的紫禁城

明代的历史，从朱元璋成为第一个推翻异族统治的汉人英雄开始，有着波澜壮阔的开篇，郑和下西洋的辉煌长卷也在此展现。但中间亦点缀着朱元璋屠戮功臣、朱棣追杀建文帝并杀尽反对党的血腥味。

紫禁城，就作为这壮丽和残酷交替上演的舞台，用它的土地吸吮鲜血，以他的楼阁放出鬼魂。

朱元璋去世，朱棣以“靖难”的名义攻入京城，建文帝生死不明。之后登基为明成祖的朱棣诏令天下，宣布建文帝的罪状，其中一条内容是：

” 太祖不豫，不报各王，一日而殓，七日即葬。将鬼见愁、硫磺、雄黄调水遍洒满殿，使秽气触忤梓宫。及至发引，仗剑在后，谓人曰：「我仗此剑，不畏强鬼」。”

简单说就是朱元璋去世后，建文帝在不通知其他王爷奔丧的情况下，七天内匆匆将祖父下葬，这在历朝都是不合礼制的，一般而言要做满四十九天的法事。

在这七天，建文帝还用鬼见愁、硫磺、雄黄之类的药物，洒在朱元璋的停灵之处。这些药物的功用是什么呢？是驱邪的。

鬼见愁学名为鬼箭锦鸡儿，是一味中药，具有活血通络、消肿止痛、祛风除湿的医疗作用，当然也因为他的特殊名字，被拿来祛邪。

建文帝这么做的理由是啥？在后来的诡异行为表达的很清楚，朱元璋出殡时，他拿剑跟在棺木后面，宣布：“我仗此剑，不畏强鬼。”

在自己亲孙子眼里，伟大的明太祖朱元璋，竟然已经是活脱脱的厉鬼了。

如果朱元璋变厉鬼的理由是儿孙的不孝，那明成祖朱棣就是活生生的“厉鬼“制造者。在他反叛执政后，他不止一次梦到那些被他杀死的厉鬼，向他索命：

比如北平布政使张昺。初起靖难之兵时，被朱棣设计诱杀了，全族被灭。自此之后，张昺的厉鬼“被发为厉”，日日到朱棣梦里纠缠。被吓得睡不好的朱棣干脆以暴制暴，命人将张昺的尸身挖出来，焚灰弃之。

此外还有忠臣景清，在朱棣入京城时想动手暗杀，却被搜出衣服内的刀剑。朱棣见他不屈，剥下他的皮，挂在长安门上。当晚景清的冤魂拿着剑就来逼朱棣了：“是夕精爽叠见，上梦(景)清仗剑逼”。

此后朱棣夜夜梦到景星带血对他破口大骂，早上醒来发现自己的睡衣上面竟然有血迹：“梦（景）清以血唾骂。寤，视所梦之衣，血星燦燦”

后来，朱棣早朝经过长安门的时候，那块被挂起来的人皮竟然掉到皇帝身上。被吓坏的朱棣，变得更加疯狂，直接下令对景清的故乡进行屠城，屠成了废墟：“又籍其乡，转相攀染，谓之‘瓜蔓抄’，村里为墟。”

明初几个皇帝的大开杀戒，导致后代的紫禁城帝王疯狂见鬼。朝鲜使者就第一手记录了嘉靖皇帝家见鬼的实况：

“（嘉靖帝）眼见鬼状。道士教以糯屑作人形，列立于幽暗之处，又设釜于其旁而煎油。于是道士引皇帝循诸幽暗而行曰：‘于此有鬼。’辄以人形纳诸煎油中，因得病愈云。”（《李朝实录》）

嘉靖皇帝得了疯病，说自己看到鬼。宫中只好请来道士，用糯米粉做成人偶，旁边设有油锅，在皇帝号称见鬼的地方，把糯米人偶丢进油锅里炸，皇帝才痊愈。

（林正英电影《灵幻先生》的油炸鬼）

清宫内四处游荡的鬼魂

相较于明代皇帝被屡屡记录见鬼，清代的皇帝却几乎没有这种记载。

最大的理由是他们不住紫禁城里了。清代皇帝人生大部分时间都住圆明园内，只把紫禁城当成举办典礼的地方：“盖视大内为举行典礼之所，事毕即行，无所留恋也”

但是皇帝不住，数量庞大的宫女太监还是要住的，他们的教育程度不高，对鬼神的信仰特别虔诚，因此紫禁城内的闹鬼传闻，都由他们嘴中传出。

根据末代皇帝溥仪的回忆录，最早和他讲鬼故事的，都是宫里的太监：“我和別的孩子一樣，小時候很爱听故事…张谦和以及许多其他太监讲的故事，都是鬼怪故事。”

根据溥仪回忆太监所讲的故事，紫禁城里闹鬼的地方有：

“永和宫后面的一个夹道，是鬼掐脖子的地方；景和门外的一口井，住着一群女鬼，幸亏景和门上有块铁板镇住了，否则天天得出来；三海中间的金鳌玉蝀桥，每三年必有一个行人被桥下的鬼拉下去。”

（故宫永和宫）

（故宫景和门）

这些故事听的小皇帝溥仪是终日疑神疑鬼，怕天黑，怕屋里没人。

当然，胆小的不止是小皇帝，即使是下手毫不留情的慈禧太后，也怕鬼。怕到躲到颐和园去。

根据她晚年的伺候宫女荣儿回忆："只要一过农历七月初十以后，慈禧就吩咐手下，这段日子丢失的东西不必再找了，可能过几天就会自己出现了。"

因为，这段时间内到处有鬼（传说中农历七月整月是鬼月），鬼看见喜爱的东西，兴许借去玩几天，过几天就会还回来。如果人类找急了，鬼把东西给毁了，或是生气把东西扔到其他鬼地方，阳间的人何必在这时候去招惹鬼呢？

这种宽宏大量的态度，慈禧很少对人展现，归根究底，荣儿说了一句：“老太后怕鬼。”既然怕鬼，也只好对拿她东西的举动“既往不咎”了。

紫禁城哪来这么多冤魂？

故宫鬼魂是什么样子？根据亲眼见鬼的太监老张福的回忆，有一晚他在长廊上休息，看到远处有人在吸烟。因为走廊规定不准吸烟，他大喊：“站住，不要脑袋啦！”

这时候有巡夜的被他的喊声引来，问：“刚才您跟谁嚷来着？我们从那边走来，那里没人啊。”但在问答的过程中，老张福还是分明看见巡夜的人号称看不见的吸烟者。（《宫女回忆录》）

之后老张福被吓病，然而我们却注意到，即使是清代亲眼撞鬼的记录，一般人也说不出鬼的外貌，是男是女等细节。

但民间却会声会影的说：故宫里游荡的都是女鬼，尤其是宫女的鬼魂。这是咋回事？

（网上流传的故宫闹鬼宫女图，应是伪造。）

如果根据一般的民间信仰，冤死者会化为厉鬼的说法，其实清代的故宫，游荡的应该很少有清代的宫女鬼魂。

因为紫禁城明载的大规模杀害宫女的时代，只有明朝的“壬寅宫变”，以杨金英为首的宫女因为暗杀嘉靖皇帝，皆被凌迟处死，遭到牵连者有近百人。

反而是在清代，设有宫女二十五岁可以放出宫，自由嫁人的条例，因此老死在宫中的宫女不多。

再者清代的宫规，宫女太监可以打，但是不能任意杀害，打死宫女的话，即使是妃子也会受到惩罚（如乾隆的惇妃，就因为杖毙宫女遭到降级处分）；另外清代还有规定，宫女太监要是在宫中自杀的话，不论成功与否都会连累宫外的家人受到重罚。所以，穿着清装的宫女冤魂肯定掐指可数。

（清代宫女照，《宫女谈往录》的配图）

那么冤死的男鬼呢？明代宫廷因为政治斗争，对功臣、大臣都有株连十族的大型惩罚。但清代很少发生这种事情。嘉庆帝曾经在神武门里被平民陈德暗杀过，但幸免的他在处理罪首的方式，也只是处死陈德和他的两个儿子，没有大规模的牵连处死。

只是，到底是发生了什么事，搞的清代的紫禁城，每位居民都活的鬼影憧憧，还搞的皇帝老出去住园子呢？

原因可能是清宫自古以来的迷信。说到迷信，满族自古信仰萨满教，在萨满信仰里，万物都有鬼灵，都需要祭拜，再加上满清入关以后吸收了汉人的神祇，也学汉人的祭祀习惯，于是宫内“终年不断地祭神拜佛、萨满跳神等等活动，弄得终日疑神疑鬼。”（《我的前半生》）

（常常出现在宫中的萨满教仪式者：萨满太太。萨满教的服饰没有固定风格，但以华丽的颜色和夸张的配饰知名。）

整年都在举办这些活动，紫禁城被搞的像个神神道道的祭坛，终年香烟缭绕，也难怪生活在其中的人会精神过敏，成天觉得有鬼。

宫廷每年的打鬼仪式

当然，清代的宫廷内还汇聚天下的能人异士，不可能对鬼魂一点办法都没有，否则一堆鬼魂就可以对付大清，早就亡了。

根据历史记录，清宫每年过年都会大张旗鼓举办祛邪仪式。旧历以腊月（农历十二月）开始举办送旧活动，在腊月廿九日或廿七、八等日，会举办跳布札。跳布札是满语，直接翻译成汉语就是“打鬼”的意思。

听起来很威猛有没有？举办“打鬼”的地点在中正殿前的小金殿，中正殿位于建福宫花园南面，紧临乾隆皇帝在宫内的居所养心殿。以它为中心，自南向北分布着雨花阁、梵宗楼、宝华殿等十座藏传佛教殿堂，构成了紫禁城内唯一的全部由佛堂组成的建筑区，在清宫档案中总称为“中正殿”。

（中正殿一区俯瞰图　文明/摄）

小金殿是用黄色毛毯架好的圆形帐篷（黄毡圆帐房也）。举办仪式当日先准备好贡品，等皇帝莅临现场，由喇嘛一百八十四人，手拿五色纸旗，开始念经。又扮成二十八宿神及十二生肖，围捕一只也是喇嘛扮演的鹿，抓住以后分之，意思是“得禄”。

至于打鬼，是在中正殿一旁立好草人，等诵经仪式结束后，把草人带到神武门送出去，就算完成打鬼仪式了。

看文字叙述太难？没关系，类似的仪式在雍和宫也有举办，就是老北京人津津乐道的打鬼。传统每年农历的正月底，雍和宫内人头攒动，都会争睹这一“打鬼”的场面。

（手持乐器和各种法器的喇嘛）

喇嘛扮演的牛面神，一般和鹿面神一起出现。舞者头戴牛首和鹿首面具，分别身着蓝、黄二色绣花缎袍。寓意他们是地狱主的侍从，为驱除一切魔障和人世间的烦恼而尽兴狂舞。

当然，这场打鬼仪式能否让所有人心安，也许没有答案。因为故宫的鬼故事还是一直被流传下去，成为不少戏剧的题材。

这里还有一个小故事可以说。1923年11月，紫禁城建福宫大火，烧毁了大量宝贵的清宫文物，后来溥仪决定在上面盖网球场。整地基的时候，从地底挖出两，三个几尺高的穿金属盔甲的俑。据说就是为了陷害某人，在俑上写好生辰八字，埋在地底让喇嘛念经，可置人于死地。

溥仪的堂弟溥佳曾经在现场看过那个俑，那时候就联想到巫蛊、诅咒这样的事情。但是溥仪不怎么介意，等网球场完成以后，照样在上面运动。（《晚清宫廷生活见闻》）

再恐怖的鬼魂，再厉害的仪式，最后都逃不过时代的洪流。

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优质答案2：

记得好多年前，有一则新闻，说到故宫里边的珍妃井，每次打雷下雨的时候，会有游客看到珍妃井对面的墙上，恍惚人影飘过。

后来又有揭秘式解释，那些恍惚看到人影的游客，都知晓珍妃之死，而完全没有感觉的游客，根本不了解这段故事。

也不多时，这则颇吸人眼球的消息，淹没于网路之上，它没有确定答案，也没有明显证据，哪怕传上一段视频来证真或者证伪，可惜，最后貌似不了了之。

没人再关注它的后续和真实性，再去故宫，也未必会特意看一眼那个珍妃井，其实那口井非常不起眼，就算从旁边经过，也不会引人注意。

所谓鬼魂，只不过是活着的人，对死者的一种缅怀和思念，既然肉身不在，就幻化成另外一种形式存在，这样多少的缅怀、哀思、凭吊才有所寄托，不会空旷寥落。

人，对于未知事物充满了恐惧，包括对生前诸种的无法割舍，对死后无知无觉地不甘不满，才一厢情愿地想象出鬼这种东西。

不同的民族，不同的文化，都会对鬼魂有所描述，他们对鬼的理解和定义也大同小异，但是这并不代表鬼魂真的存在，反而是反射着人类的共性，对未知事物的恐惧和对亡者的缅思。

容易产生鬼魂传说的地方，必定是有故事的地方，比如故宫。

皇家贵族的生活，是普通百姓无法窥视无法参与，帝王后妃的故事，神奇神秘又充满了戏剧性，更是茶余饭后的谈资。

那些话本传奇，书肆茶楼中的评书词话，在才子佳人之中，也会谈论帝王将相、贤后奸妃的故事，更增加了人们的好奇。

薄命红颜，永远会令人扼腕；宫斗输家，自然引人同情；还有什么地方，比故宫里四角四方的天空下，困住的绝色红颜更多？

每一代人王帝主，总少不了三宫六院，自然也少不了香消玉殒的艳魄芳魂，传说故事附会而生，不胫而走。

所以，故宫的殿宇再崔巍深广，楼台再曲径通幽，那些木质重门再沉重森然，曾经居住其中的女子也统统是红尘过客，广厦千间，居不过三尺之榻，一旦身同尘朽，便空余芳名，除却一把枯骨，哪里会有什么不灭生魂？

标签：故宫宫女

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