这个故事的原文出自《三国志·卫臻传》：夏侯惇为陈留太守，举臻计吏，命妇出宴，臻以为“末世之俗，非礼之正”。惇怒，执臻，既而赦之。后为汉黄门侍郎。

这里的命妇不是“命令妇女”的意思，而是“侯爵夫人”的意思，也可以泛指为“官员妻子”，例如范书《安帝纪》中有“皇太后率大臣命妇谒宗庙”，不可能所有大臣都封侯了，可见“命妇”就是大臣妻子的意思。

回到《卫臻传》，在整个故事语境中，能配得上“命妇”的也就只有夏侯惇的妻子了。

所以，当时的场景是这样的：

夏侯惇到任陈留太守后，举荐卫臻出任计吏，因为计吏是要在秋天时进京，向朝廷汇报地方政务，所以推测是夏侯惇给卫臻举办了个送行的宴会，在宴会上，夏侯惇准备给卫臻送上父辈的期望和祝福。

大家都知道卫臻的父亲卫兹，是帮助曹操起兵的心腹挚友，不幸在汴水之战时阵亡，所以夏侯惇对待卫臻如此上心，是很给面子的事。

夏侯惇还觉得不够给力，便让自己妻子也出场来祝福一下，结果卫臻却不领情，嫌弃说这是“亡国的风俗，不符合礼法”——这特么不就是给脸不要脸么？夏侯惇唯一的眼珠子都要瞪出来了！

所以，以夏侯惇的火爆脾气，直接把不识抬举卫臻抓了起来。揍没揍我就不知道了。

但是很快，夏侯惇的气也消了，他也不能把卫臻怎么办，毕竟当初曹老板让他到陈留做太守，“举荐卫臻”是必须完成的政治任务啊！所以，想想还是得算了。

卫臻后来担任汉廷的“黄门侍郎”，可以推测就是奉计进京后，被尚书台的荀彧大笔一圈，留了下来。毕竟这套升官流程本来出于曹操的授意。

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命妇出宴是什么礼？

卢弼在注解这段时，提到：当时甄、郭出拜，相习成风。

这里提到的故事背景就是刘祯和吴质的故事。

当时曹丕还是五官中郎将时，曹丕经常请府中的文学幕僚们一起喝酒作乐，曹丕觉得很开心，就叫甄夫人出来跟大家见个面，行个礼。当时所有人都伏在地上不敢抬头，而唯独刘祯平视甄夫人。曹丕当时觉得没什么，但这事传到曹操的耳中，曹操就把刘祯给收拾了：免官罚做苦力。

曹丕的另外一位好友吴质当时也在场，他就没敢抬头，所以他后来仕途平稳。后来，曹丕做了皇帝，又与吴质等人喝酒欢聚，曹丕还特意让郭后出来见吴质，并允许他抬头平视。

由此可见，这种情况是宴会主人对客人的重视：“我夫妻二人陪你饮宴，就是给你天大的面子。”《吴质别传》说“其至亲如此”，正是此意。

卫臻对这种亲近不以为然，反说是“末世之俗，非礼之正”，问题出在哪里？我以为，这种礼节很可能出于民间，在谶纬盛行的汉代，民间的俗礼一旦被贵族使用，就会受到礼教方面的责难，认为这是礼乐崩坏，是要亡国的。

例如，汉灵帝时，京师的贵族曾效仿灵帝搞了很多胡人的东西，还有马车不用改用驴车等等。这些事都被后人一笔笔记下来，说是亡国征兆。

不过说实话，曹家人貌似在礼制上面确实不怎么用心，曹丕在夏侯惇死时去城门哭丧，被孙盛喷了，曹丕在父亲逝世半年后在谯县搞宴会，又被孙盛给喷了：“天心丧矣，将何以终”，可见古人的谶纬逻辑就是如此。

所以，卫臻的与夏侯惇的观念冲突就在于此。

曹操对卫臻的照顾

多说一个卫臻的话题，就是他在担任汉廷黄门侍郎期间，发生了东郡朱越谋反案，具体内容未知，但是此案中，朱越的供词牵连到卫臻。

按说这种谋反案同犯，若换成别人，早就按律弃市伏法了，但是卫臻终究是卫兹的儿子，就凭这一点，尚书令荀彧不能直接定案，而是写信给曹操汇报，曹操立刻回信做担保人：孤与卿君同共举事，加钦令问。始闻越言，固自不信。及得荀令君书，具亮忠诚。

——就这样，卫臻安然无事活了下来。

不说卫臻是不是真的跟朱越有一腿，还是朱越想临死之前坑死一个算保本，反正曹操对卫臻的好，就是出于对故友卫兹的感激之情。

这一点，连曹丕都深有体会。

甚至曹丕称帝后，一群魏臣出来扮演汉黑时，唯独卫臻出来唱反调称赞大汉，就这样，曹丕居然还忍住了。比起另外一位功臣子弟鲍勋（忤逆曹丕被诛杀，众人求情而不能活），卫臻还真是个作不死的小能手。

《三国志·卫臻传》：及践阼，（卫臻）封安国亭侯。时群臣并颂魏德，多抑损前朝。臻独明禅授之义，称扬汉美。帝数目臻曰：“天下之珍，当与山阳共之。”