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　　生活在重庆人们应该比较了解，在重庆民间有“七星岗闹鬼，金刚塔镇邪”的说法，所以各种灵异事件的传说也是层出不穷。

　　重庆七星岗闹鬼是真的吗？据说就在近几年重庆七星岗的居住还离奇死亡，导致周围的住户全部搬走了，为什么会有这么邪乎的事情发生呢？下面夜色网小编就来为你揭秘重庆七星岗灵异事件真相。



　　重庆民间有“七星岗闹鬼，金刚塔镇邪”的说法。通远门外的七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，留下了“通远门，锣鼓响，看埋人”的歌谣。据记载，明末清初，张献忠攻下通远门后，曾在重庆城内颁布了大屠杀的禁令，而尸体全都暴尸于七星岗，从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。

　　公元1644年，明崇祯17年，农民起义军领袖张献忠率60万军马，围攻重庆。

　　经6天激战，终攻破通远门，占领川东要塞。死伤无数。

　　1929年2月，潘文华上任后就着力将通远门外到上清寺一带开辟为新市 区，从而将重庆主城面积扩大了一倍。在修建通远门至上清寺的公路，即现在的中山一路时，在七星岗一带挖出了无数尸骨，为超度亡灵、镇妖驱邪，潘文华建造了菩提金刚塔，并特邀西藏大喇嘛多杰格西来渝装经开光，该塔于1931年2月16日落成。

　　菩提金刚塔建在“凸”形台基上，外形偏向藏式佛塔建筑没，周围建有围墙。但实际上，菩提金刚塔却是30年代重庆殖民式建筑的典型代表。

　　菩提金刚塔兼容了多种建筑风格，高七丈八尺，共分为三层，全系纯石彻成。低部是四面方整的方形基座，中部为方形塔身，阴刻《佛说阿弥陀经》全文。塔身四角为爱奥尼克祸卷柱式，塔身上边是一须弥座形方“表”，横书“菩提金刚塔”五字;再上是一座喇嘛塔，复钵北面有一拱形龛，龛内供奉一尊菩萨;复钵十三天的顶端为宝盖，两侧有翼形装饰图案。

　　关于七星岗的鬼故事也很多，其中不乏感人的传说，比如以下这则《七星岗魂丧》：

　　相传很久以前，到底有多久？也许久到明朝末期，张献忠攻入重庆之后，杀人如麻，怕尸体扔在江中污染水源，便将人拖出城外埋葬，而这里被称为乱葬岗。在抗日战争时期，首都迁至重庆，主城由于人口的增加，不得不往郊区发展，这时乱葬岗填土建房，被当时的人们称为七星岗沿用至今。

　　这个杀戮的城市不知埋葬了多少爱情，而那曾经死生契阔，与子成说还能经得起时间的洗礼？而那梦断魂牵的思念又将飘往何处？

　　有人曾说在三生石前滴落自己的一滴血许愿，来世还会遇见那个刻在灵魂深处的人，没有人知道是真是假，因为记得许愿的人最后都被一碗孟婆汤断送了来世的思念。爱情终归是爱情，会遗忘，但也有人选择以魂的姿态等待那终将遗忘的人。是傻？或是痴？

　　明朝末期，那时的他们不懂什么是自由恋爱，但经人介绍，终喜结良缘。

　　男人每日在市集摆摊卖些蔬菜瓜果，中午女人做好饭菜送到集市。

　　某日，男人照例去市集摆摊，女人独自在家。突然，隔壁大婶毫不留情的撞开了女人家的门，“闯王的兵进城了，见人就杀，我们快跑吧！”

　　女人不顾后面的劝阻，想都没想就跑出去找他的男人，这天下果然是乱了，一路跑来都是拥挤的人流，每个人都带着东西准备逃命，有几次女人被挤倒，差一点就被活活踩死，为了男人拼命求生。忍着身上的剧痛，不要命似的跑到男人的摊位，没有人，她慌了。

　　女人飞快起身朝来的路奔去，推开半掩着的家门，没有她等待的惊喜，只有空落寂寞的房间。

　　女人痴痴愣愣的走到绣盒前坐下，开始一针一线的的绣着未完的荷包。大婶见拖不动她，自己又急着保命就没有多说关上门就离开了。

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　　当女人绣完最后一针的时候五六个官兵冲进了她家，把她玷污后杀了。

　　女人手中始终紧紧的拽住那个荷包，上面干净的丝线被鲜血侵染弄得面目全非。

　　女人的尸体被丢在乱葬岗，时间一直的流逝着，周围的事物也在飞快的变化，乱葬岗被填平建房，到处是高楼大厦，水泥马路，高杆电线，那里已经没有了当初乱葬的影子。

　　1997年，一户高姓人家住进了一栋高楼大厦的一楼，一对夫妇和一个儿子，儿子27岁，自从住进这里儿子每天晚上都会做噩梦，梦中一个全身裸露的女人身上污浊不堪手中拿着一个沾满鲜血的荷包递到他面前，看着那双空洞绝望的眼睛被惊醒，每晚如此，儿子不堪梦魇，精神崩溃被送入精神病院，闹鬼的传说也流传开来，那户人家也搬离那里。

　　重庆史上最大迁坟事件，造就了一个“七星岗闹鬼”酒令

　　1929年的重庆通远门迁坟事件，不仅造就了一个“七星岗闹鬼”酒令，还造就中国内地唯一由西藏活佛来亲自主持修建的佛塔。

　　这一切，都是1929年重庆真正建市后的第一任市长潘文华拍板决定。这个军人出身的市长，是得到后世好评的一位国民党官员。修建菩提金刚塔，也是由当时的重庆市政府唯一官方参与的，大规模镇邪除妖事件。

　　枪杆子效率高

　　李严、彭大雅、戴鼎是古重庆城格局的三大奠基人。但真正让重庆从一个军事要塞，向一个现代城市格局演变，潘文华起到了决定性作用。而此君和前面三前辈一样行伍出身。

　　搞这种大型基建工程，军人显然作风更有效率。

　　他要建一座新城，需要大片空地。所以第一刀要砍向的，是七星岗通远门的上万孤坟，主要是当年张献忠屠重庆城的遗留问题。

　　但当时大多数市政议员，社会袍哥都反对此事。“谁要动坟我们就和他拼命”这话，的确是飞到潘市长耳朵里了。

　　不过，根据三峡博物馆前馆长王川平收集到的史料，潘文华当年面对汹涌民意说的原话是：不如此，重庆将永远困在一个凼凼里！

　　潘市长不是一个人在战斗，他背后是川军！作为昔年川军领袖刘湘手下五大悍将之一，显然不屑和文人磨叽，而直接让旅长郭勋祺出任迁坟局局长。后者在抗战中被机枪击中大腿，仍然坚持指挥，其勇猛就可见一斑。迁坟一事自然不在话下：谁敢阻挡，枪不认人！

　　当兵的认了真，议员和袍哥马上认怂。仅一年，就将通远门外坟茔全部弄走，开拓出从七星岗到菜园坝、从上清寺到曾家岩的大片地块，是为重庆新市区，开辟的新面积约等于旧市区一倍。

　　七星岗闹鬼事件

　　但这场重庆历史上最大的迁坟事件，精彩之处还在后面。

　　在迁坟一年多事件里，被起出的尸骨数量太多。“修路挖坟、破棺露骨、冒犯神灵”之说不断弥漫在城市上空。当然也不乏“半夜鬼嚎、怨气冲天”之类的极端传言。这就是“七星岗闹鬼”酒令的由来。

　　接下来的一个问题，说法就很多了。重庆时报记者根据各种资料，整理出了以下几种解释。

　　第一种说法是：消除流言、安抚民心。潘文华虽然不信，却顶不住民间压力，决定依照佛教说法，建造一座“使死者超度，生者永得安宁，消灾避难”的金刚塔，这就是现在渝中区的菩提金刚塔。

　　第二种说法是：事情闹得太大，连工人都不施工了，潘文华自己也被弄得半信半疑，干脆修塔镇邪，用佛教教义来超度亡魂。

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　　第三种说法是：有“高人”不止一次的劝说潘文华，导致他做出这个决定。而按照道理，当过兵，打过仗的潘文华杀人都不怕，哪里又怕所谓冤鬼？当年，他甚至自己带头去买乱葬岗的地皮，以示规划开发重庆新城的决心。

　　这是当时的重庆最高行政机构，迫于“鬼神压力”，而做出的一件顺应民意的事。

　　而且，此事重庆市政府还搞得兴师动众：请来西藏的洛那活佛指导进行修建，所以塔有很浓郁的藏式白塔风格，并由佛学家张心若为金刚塔撰写碑文。1930年建成后，洛那活佛还带着数十名喇嘛来此诵经祈祷，超度亡魂，场面盛大庄重。

　　这座镇邪所用的菩提金刚塔的作用，就是保护这座城市的安宁，平安。重庆时报记者从重庆相关文物部门核实到，即便是在“破四旧时代”，也没人去摧毁，至今保持原貌。而在这座塔修好后，七星岗闹鬼的传言，也真的消失无影。

　　对重庆的现代化 潘文华起到重要作用

　　其实，潘文华对这座城市的贡献，还不仅仅限于这座菩提金刚塔。在重庆尚未成为陪都时，重庆市的第一个自来水公司是他成立，发电厂是他成立，七星岗、两路口、上清寺的大马路是他所修，就连中山一路到四路的来历，也是他崇敬孙中山先生而命名。不仅支持现代化教育，还免费开放人民公园。

　　后来，他也曾出川抗日，在解放战争期间保护过张澜，支持民主。和周恩来，董必武等中共人士也颇多交往，1949年起义。1950年1月潘文华被人民政府安排为西南军政委员会委员，十月病故于成都。

　　重庆抗战史研究专家唐润明告诉重庆时报记者，现在对潘文华先生的评价都是很正面的，不仅是他抗日，反对内战，而且对重庆这座城市的现代化，也起到了至关重要作用。相比很多国民党贪得无厌的高官，潘文华的思想，理念要进步很多。

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