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公元1996年，考古人员在贵州安顺市关岭县新铺乡，挖出了一块“龙”化石。这条“龙”形状的爬行动物长七点六米，龙身宽六十八厘米，头部最宽处为三十二厘米。

化石中的“龙”距今约两亿多年，保存完整，头部最宽的地方生有一对“龙角”，龙角对称上翘，略呈弧形，长约二十七厘米，和神话传说中的龙非常相似，被命名为“新中国龙”，目前收藏在贵州省安顺兴伟石博园中。

“新中国龙”在我国境内属于第一次发现，弥足珍贵，它酷似神龙，为龙的形象起源研究提供了实物佐证，极具科研及古代价值。

现代人经过研究考证，认为龙是先民想象出来的一种神异瑞兽，由多种动物结合在一起的组成，身体如蛇，腿似四脚蛇，鹰爪蛇尾、鹿角鱼鳞，牛耳鬼目，口角处长满须发。

古人和现代人观点不同，认为龙是事实存在的一种物种。史书关于龙出没的记载数千年来一直没有间断。

龙出没的最早记载是在夏朝，《史记》记载：“天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累于豢龙氏……”

夏朝第十四任帝王孔甲在位时期，某一天，有一雌一雄两条龙从天而降，孔甲不会饲养，一时半会儿又找不到驯养龙的家族豢龙氏。

于是就征召一个叫刘累的人帮他饲养。刘累是陶唐氏后裔，据说懂一些豢龙之术。

这位刘累徒有虚名，没几天，其中的雌性龙就死了，于是就把雄性的龙杀掉，烹制龙肉给孔甲吃，孔甲吃了龙肉，感觉味道不错，想找刘累问问是啥肉，派人去找，刘累早已畏罪潜逃了。

从汉朝一直到隋朝八百多年里，史书记载的龙出没共有一百多次。

宋朝乾德五年（公元967年）至乾道五年（1169年）二百多年之间，龙出没竟然多达九次。

元朝至明清时期，神龙更是频频出现，见于史书记载就多达一百一十九次。

辽朝的时候，辽太祖耶律阿保机还曾射杀一条龙。《辽史》记载：神册五年（920年），一条龙出现在拽刺山（今属内蒙古巴林左旗境内）阳水之中，有人向皇帝报告。耶律阿保机非常惊喜，于是率卫队来到现场。

耶律阿保机发现，那条龙正在水中独自嬉戏。耶律阿保机弯弓搭箭，一箭射死了那条龙，兴奋地说：“此业龙也，不及朕之真龙！”这是一条假龙，比不上朕这条真龙啊！

耶律阿保机

耶律阿保机射杀龙之后，把龙的尸体带回去，收藏在宫内的库房。身边的太监记录：“龙一角，尾长而足短，身长五尺，舌长二寸有半。”

明成祖在位时期，山东青州府竟然出现了龙马。《双槐岁钞》记载：永乐十八年（公元1420年）十二月，山东青州府诸城县百姓崔友谅家的一匹母马，产下遍体鳞片的青黑色小马驹，四肢如同麒麟一样，身有龙纹。

当地官员上报朝廷，经过调查，认为崔家的母马经常在清水潭沐浴，极有可能和水中的龙发生关系，从而产出杂交的龙马。明成祖不相信，于是派人查阅史料，结果在《五杂俎》中找出一段记载：“龙……与马交，则生龙马。”

还有大臣举例说，明太祖洪武四年（1371年），大夏国末代皇帝明升归降太祖，进献十匹良马，其中一匹白色的马即龙马，产自贵州的养龙坑（今属贵州息烽养龙司乡）。

《一统志》记载：“贵州养龙坑有灵物藏其下。当春初伊人立柳坑畔，择牝马系之，已而云雾晦冥，类有物与接，其产必有龙驹。”

《龙经》一书还说明了雌龙雄龙的分别：“龙之雄也；角靡浪平，目肆鼻直，鬣圆鳞薄，尾壮于腹，龙之雌也。雄呜上风，雌鸣下风。”明清时期，龙出没事件屡见不鲜，康熙年间，龙出没十四次，风流皇帝乾隆年间多达十七次。

民国二十三年（1934年），辽宁营口河川及盘锦大洼一带天降“巨龙”尸体，引发无数民众围观，史称“营川河湾坠龙”事件，“龙骨”、“龙角”清晰可见，至今仍是未解的谜团。

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