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如许多人所知的，明清女真-满洲的姓氏（哈喇）和金代女真的姓氏是有继承性的，如明清的那拉即是金代的那懒，明清的钮祜禄即是金代的女奚列等。应该说，目前能见到的明清女真-满洲的姓氏，八成以上都能找到对应的金代女真姓氏，而爱新觉罗是少数的对不上的姓氏之一，这也让这个姓氏的来源愈发神秘。

目前对于爱新觉罗一姓的来源大体上有四种说法，这四种说法各具特色，个别说法也确有其道理，只不过现在都缺乏过硬的证据进行证明。

于是分别讲一下。

第一种·乞丐说

乞丐说是俄罗斯学者史禄国提出的。其在《满族的社会组织》一书中说：“觉罗与觉克托（giohoto）接近，含义为‘乞丐’。满族人解释说，在很早的时候，他们一贫如洗，只得向人乞讨面饼活命。”故而，史禄国认为觉罗和乞丐有着某种联系。不过说到底，史禄国的表述比较委婉，本身就不是一个确切的说法，这也是四种说法里最“扯”的一种。当代学者之中支持乞丐说的极少，比较出名的是东北一直用心自费研究满族姓氏的赵先生，他作为伊尔根觉罗的后裔，支持乞丐说，并且有相关的各种引申解释。

第二种·赵氏说

这种说法最早见于张缙彦《宁古塔山水记》。张缙彦是明代的官员，降清后在顺治十七年因故被流放宁古塔，《宁古塔山水记》便是他在宁古塔所记录的书籍。其中有一段说道：“交（觉）罗，满音赵也。”这是从当时宁古塔人的语言之中得出的，亦有一些“实录”的价值。更有趣的是，史载宋徽宗、宋钦宗二帝被迁到“五国城”。这五国城即清代的“三姓”，也就是《太祖高皇帝实录》中记载关于爱新觉罗氏的祖先为三姓贝勒暗合。这本身有其巧合性，但当代的个别老辈旗人是比较崇信赵氏说的，最出名的是灜生（顺承郡王支宗室），其在接受采访时就对这种说法情有独钟。

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