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近些年来，传统武术的形象遭到了巨大的败坏，太极雷雷的雀不飞；被称为史上最强太极推手的闫芳；闪电五连鞭的马保国......托这几位师兄师姐的福，让传统武术完成了现代转型，从夺命之技变成了搞笑之术。

武术在民国时期被称为国术，现在被称之为国粹，搞在今天的样子，不由得让人唏嘘。

为什么我们会产生独特的武术文化，且直到今天都还有生命力？

这得从我们独特的文化路径说起。

无论东西方，武术的传承者都是军队，不同的是，古代西方军队由贵族指挥和训练，作战的骑士有常备军的性质，上战场前都经过较好训练，更能形成一个整体进行战斗，并且对个人的军事技能的要求就会小得多，军队虽然人数较少，但在整个军事行动都得到较好的整合，对将领的依赖相比东方军队同样也小得多。

在东方，因为大一统的帝制，国家能够在战争期间征集大量的兵力，特别是长期的战争，更是要持续不断地征集，造成的后果就是兵员素质的大幅下降，不只将领，就算有经验的老兵都会缺乏。

这样，相当于职业军人的将领就会显得尤其珍贵。并且其军事技能在一群新兵蛋子中就显得非常抢眼，于是乎名将和武林高手几乎就等于同义语。所以就有千军易得，一将难求之说。

武术、或者说格斗术在东西方军队中的重要性是不一样的，因此在冷兵器时代，西方军队更强调整体的配合，个体对岗位的坚守，所以更强调战斗队形的保持，发挥整体的力量。现代军队的队列操练，正是源于这一传统。

如此，西方没有武林高手或者少有武林高手，就一点也不稀奇。

而在东方，武术作为传统文化的标志之一没有得到改变，还有另外一个原因。

前面说了武术产生于军队中的格斗术，当冷兵器时代结束，武术在军队中的重要性就开始降低，或者说就从军队中独立出来，在西方，军队的格斗术开始了体育化。

而在东方，这一过程之所以进展缓慢，和工业化滞后相关，军队因此不能获得足够数量的热兵器，使热兵器和冷兵器更替的时间延长。就算到了抗日战争时期，仍有一部分的中国军队使用冷兵器和敌人作战。

这段时间，是晚清和民国之间。

这时国内的军队，不论属于哪一方，都既学习西方操典，也修习武术，这种特殊的历史背景造成了中国武术独特性的错觉。

因为冷热兵器交替的时代正逢一个动荡的时代，武术不仅在军队、在民间仍有需求。

官绅之家看家护院、驿站系统保镖押运，都用得上武术。武术因此普及化乃至大众化。

但是，这种普及化却没有将武术体育化，而是让武术文化化了。

武侠小说以及后来的武侠电影，之所以在一个较长的时期广泛流行，正是因为冷、热兵器交替时期过长的历史独特性。

可以说武侠文化的衰微，是和这个国家工业化的进程相关的，当我们手里也有先进的热兵器，手里的“洋枪洋炮”比昔日洋人们的后代还厉害时，就不再需要武侠文化来充当民族自信的工具，要发泄自己的攻击性，来一局街头霸王不更爽吗？

武术没有体育化，根源在于没有很好解决武术对抗所带来的伤害。

摔跤如果也算武术的一种，那么可能是在激烈的对抗中所造成的伤害可以被社会接受的项目，因此顺利地体育化了。

另外，太极推手也可以算在没有护具的情况下进行对抗的一种项目，对抗造成的伤害也在可接受的范围，但是，对抗性都很弱了。

并且，就算使用了护具，也只是对拳术的对抗有用，而器械的对抗仍然没有得到解决。

受影视作品的影响，人们普遍认为，只要学习过武术，就算不使用武器也能对抗普通人，这可能是对传统武术的所有的误解中的最大的一个误解。

一个普通人，只要手里有一根长枪或短刀，那战斗力将呈数倍的增长，真的武术，特别是军队的操练，从来都是以器械为主的。

民国以来的众多拳术门派，那是武术文化化的产物，他们更像是民间团体，而不是体育团体。最出名的当数霍元甲的精武救国会。

不将这类团体看看成体育团体，除了竞争不强，更主要的是没有形成一种产业，就像武侠小说中的各种武术门派一样。武术必须依托某种组织或团体，否则不可能独立存在，只能存在于‘’成年人的童话‘’之中。

没有解决缺乏护具的对抗所带来的伤害，武术就愈趋近于表演，于是乎无论拳术、器械、还是对练，无论怎样的爽心悦目，统统成了套路。

没有体育化，就不能职业化，这使得在很长的时间里，传统武术的修习者都是一些业余的票友，而非专业人士，当遇到现代搏击者，就只有挨打的份。

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